PROYECTO
DIGITAL PARA LA ADQUISICIÓN DEL FENÓMENO DE LA APRECIACIÓN ESTÉTICA DEL TEXTO
ESCRITO DURANTE LA PRIMERA INFANCIA.
Dra. Claudia Teresa Domínguez Chavira
Dr.
Marx Arriaga Navarro
Dr.
Héctor Francisco Ponce Renova
Universidad
Autónoma de Ciudad Juárez
Resumen:
El presente texto da cuenta de
ocho aspectos constitutivos de todo ser
humano que aspire a lograr un desarrollo
integral y sostenido de acuerdo a lo esperado a su edad cronológica y
mental. Siendo dirigido exclusivamente
hacia la población en edad temprana, es decir, de cero y hasta los seis años.
Se ha realizado un esbozo teórico de cada uno de los puntos y se comenta sobre
un material de tipo digital que aborda los 785 hitos de desarrollo que resultan
ser los mínimamente indispensables para
garantizar la potencialización de cada uno de los componentes evolutivos del
hombre durante su infancia.
Palabras clave:
Especialización
cromosómica, índice de encefalización, imaginación, pensamiento metafórico,
signo.
Introducción:
El presente informe forma parte de una investigación llevada a cabo por integrantes
de los cuerpos académicos tanto de
Educación Especial como de Humanidades Digitales de la Universidad Autónoma de
Ciudad Juárez. Surge como producto de la investigación sobre Recursos
Informáticos para la enseñanza de la literatura en el estado de Chihuahua (UACJ
2010) y da cuenta de las capacidades específicas
que todo niño (a) debe de desarrollar durante los procesos constitutivo y consecutivo con el propósito de contar con un escenario
óptimo como prerrequisito para acceder al proceso de comprensión del lenguaje
escrito antes de los seis años; propone además un compendio de actividades digitales
sobre el componente cognitivo dirigidas hacia los cuidadores de los niños y las
niñas con el propósito de que éstos complementes sus actividades de crianza con
estrategias de fortalecimiento educativo no formal, con la finalidad de cubrir la discrepancia en horas práctica
para trasladar la capacidad de comprensión del lenguaje oral hacia una
competencia de recodificación a través
de los signos del lenguaje escrito. El trayecto se inicia a partir del siguiente
planteamiento: ¿Qué es aquello que le permite al hombre adquirir la capacidad
de la apreciación estética del texto escrito? Definitivamente la búsqueda
científica a una respuesta a esta cuestión deberá por principio rechazar toda
afirmación categórica o radical y asumir a cambio una actitud que integre
variados posicionamientos (biológicos, ontológicos, ideológicos,
antropológicos, etc). Pretendiendo entonces diseñar una ruta para poder
establecer como adquirimos la condición de humanos, iniciamos el dialogo con la
siguiente interrogante: ¿Qué hace humano
el cuerpo del hombre?
Desarrollo:
Toda materia viva está conformada a
saber por 60 elementos; siendo solo cuatro los bioelementos (Carbono,
Hidrógeno, Oxigeno y Nitrógeno) que se encuentran presentes hasta en un 95% en
cada proceso constitutivo de un nuevo ser. (Macarulla y Goñi. 1994, 4). Cada
ser vivo posee como atributo su propia vida. La particularidad más
característica y extraordinaria de los seres vivos es la potencialidad que
éstos poseen de darles vida a nuevos organismos dentro de su misma
especie.(Soberón, F. 1996) La creación de tal organismo es posible a través de
la fecundación. Con la fecundación se da el inicio al proceso de reproducción
mediante el cual ambos progenitores (padre y madre) aportan elementos
constitutivos propios a la especie ya la identidad biológica del individuo que
dará lugar a un nuevo ente llamado zigoto. Cuando el zigoto encuentra un nicho
adecuado, respecto a condiciones y circunstancias se inicia un proceso
comunicativo a partir de la información genética contenida en los cromosomas.
(Blanco y Vidal, citado en Matorras y Col. 2008). La primera circunstancia en
pro de la especie humana radica en la cantidad cromosómica implicada para su
reproducción. La cantidad cromosómica para la especie humana es de 46 y se
representa como 2n=46. Esto significa que los 23 cromosomas que aporta la
madre, al alinearse a los 23 cromosomas que aporta el padre se distribuyen a
simétricamente siguiendo el gradiente de
concentraciones
de iones calcio en una doble hélice del Ácido
Desoxirribonucleico,
luego se copian a sí mismos a una estructura complementaria; posteriormente las
regiones de los cromosomas que contienen elementos reguladores experimentan un
cambio. El cambio consiste en transformar creativamente ambas estructuras
informativas a una nueva estructura capaz de contener un inédito patrón de
marcas genéticas. Es en este punto del proceso que se origina un nuevo genoma,
es decir se crea el inicio de un programa de vida individual. A partir de
entonces, la vida del hombre se sucede en etapas o estados, a saber, como
zigoto, embrión, feto, neonato, niño, joven, adulto, anciano. Cada etapa del
proceso de la vida del hombre esta circunstanciada a un espacio y a una
temporalidad determinada cronológicamente, es decir, es el mismo hombre quién
establece las diferencias a partir del nivel de la temporalidad que se lleve en
el proceso de vida. Natalia López Matullana (2010) afirma al respecto lo siguiente:
“El constitutivo, que se define como un comienzo neto (el inicio mismo de tener vida)
y el consecutivo: referente al
desarrollo posterior de construcción temporal: crecimiento, adaptación, maduración,
envejecimiento y muerte natural”.
Sin embargo ontológica mente no
existe diferencia alguna respecto a la etapa o nivel de realidad ontológica que
el hombre posea. En el caso específico
del proceso constitutivo de un ser humano, existe una circunstancia biológica
que le permite alcanzar el mayor de los niveles evolutivos: la creatividad
molecular de la información epigenética. (López, N. )La información epigenética
está contenida en el Acido Desoxirribonucleico (ADN); es un tipo de información
que no se hereda, sino que se genera en la constitución del individuo y se
amplía a medida que avanza el desarrollo. Al respecto, Ricaldo Almon (2009)
menciona que el conjunto de los factores epigenéticos que inciden en el estado
de una célula se denomina epigenoma. La información epigenética le confiere al
hombre la capacidad de auto desprogramación respecto a los patrones contenidos
en los datos genéticos heredados por el ADN de sus progenitores. El epigenoma
otorga la capacidad deliberarse del automatismo determinante del proceso
biológico regido por el instinto de satisfacer la inclinación que encierran en
los ciclos biológicos de la especialización que asegura su supervivencia y la
de la especie. Esto es, que le concede a cada ser humano la libertad de captar
estímulos (inhibir y excitar sus circuitos neuronales) sin predetermina
miento biológico (Moratalla, N.
2011),dando así a cada ser en particular la oportunidad de elegir el tipo y la
magnitud de la respuesta ante cada estímulo, así como la oportunidad de que la
respuesta tenga una base socio cultural. Ciertos grupos epistémicos le
denominan también “albedrío”.
El segundo acontecimiento crítico que condujo
al establecimiento de las mayores diferencias entre el cerebro del hombre y el
cerebro de otros seres vivos está asociado con los cambios en la reorganización
de los cromosomas sexuales,del Y al X. Dicha evolución ha permitido la
presencia del gen que codifica una molécula de adhesión expresada en el cerebro
y que está implicada en las interacciones específicas entre neuronas. Dicho gen
es una proteína esencial para crear la arquitectura cerebral específica con
lateralización de los hemisferios cerebrales al parecer, propiedad
eminentemente humana. Debido a que Nottebohm, ( 1973); Ettlinger y col. citado
por Guzmán Cervantes 1983, pág.29) sostienen que la lateralización progresiva
de funciones (o diferencias hemisféricas) según su consideración “parece ser un
fenómeno eminente pero no exclusivamente humano”.
Como
tercer acontecimiento es ubicado en el nivel simbólico-asimétrico del Sistema
Nervioso Central, de donde emerge la sub-especialización hemisférica
(desarrollo prominente mente humano); Siendo aquí donde surge otra de las
modificaciones más llamativas en la línea humana: es el gen FOXP2 (Longa, V.)
que a partir de la adquisición de dos mutaciones le convierten en un importante
factor regulador, esencial en el momento concreto que se crean las estructuras
neuronales del habla y del lenguaje (que permiten manipular el "mundo
interior" a voluntad). Guzmán Cervantes, E. (1983) comenta al respecto
que:
“Esta circunstancia le permite al hombre toda
una estructuración y cognición interna,
reversible e independiente
del exterior. Donde, tanto la percepción como
la acción comunicativa determinan la organización de la
memoria, por lo que ésta parece ser sustancialmente
diferente en el hombre de
vivir no sólo en el presente, sino de recordar el pasado
y proyectar el futuro; con lo que aparece, entre otros, la temporalidad, las herramientas,
el arte y la ficción”.
Un
cuarto suceso que se incluye en el diseño de la ruta que nos lleve a establecer
como adquirimos la condición de humano se refiere a una de las características
que mayormente distingue al hombre del resto de los animales: el poseer un
cerebro cuyo índice de encefalización excede al de cualquier otro ser vivo. El
índice de encefalización resulta de la diferencia encontrada en la proporción
entre el tamaño relativo del cerebro respecto al tamaño corporal (Jérison, H.J.1985). Esta condición convierte a nuestro cerebro en el órgano cuya
estructura natural resulta ser la más compleja conocida del Universo (A nivel
celular se forman cerca de 30,000 sinapsis
por segundo por centímetro cuadrado durante los primeros pocos años de vida).
En el cerebro no humano el proceso de proliferación de nuevas neuronas queda
frenado al momento de nacer; en cambio, la construcción y maduración del
cerebro en los bebes recién nacidos no está acabada; el cerebro humano retiene la tasa de crecimiento
neuronal fetal, añadiendo alrededor de 250,000 neuronas por minuto después del
nacimiento y durante los primeros cinco años de vida. La retención de la tasa de crecimiento neural
abre al desarrollo y maduración del cerebro y la armonización de la vida
intelectual y afectiva a las relaciones interpersonales y a la propia conducta
provocando una enorme plasticidad neuronal.
Al respecto el científico Stephen Jay Gould (1985)afirma que los
cachorros humanos somos esencialmente fetos extrauterinos por los primeros
cinco años de nuestra vida, debido a que al momento del alumbramiento, se nace
con un cerebro inacabado, es decir, aún en proceso constitutivo, debido a que
tenemos un crecimiento del cerebro aún hasta los dos años de edad.
El
producto de la función del cerebro humano es la mente. “Mente”es el nombre que
culturalmente se le ha asignado al fenómeno que logra integrar todas las
facultades que emergen de los mecanismos cerebrales. (Mithen, 1998). Una de las
propiedades que se le atribuyen a este “fenómeno” es la capacidad de organizar
las habilidades cognitivas a través de los procesos: conscientes,
inconscientes, procedimentales y finalmente toda la cuestión afectiva. Solo la
mente humana posee el atributo de realimentar sus pensamientos y esto le concede
la capacidad de imaginar. Al respecto Jaime Despree (2011) afirma que “al
realimentar sus pensamientos con las ideas sugeridas por la emoción de los
valores éticos, estéticos y morales, como “bueno”, “bello”, “dichoso”,
“gracioso”, etc. (Ideas que sugieren las propias emociones, y que son el
fundamento del arte), el ser humano será capaz de de soñar, de especular sobre
posibles futuros o cómo mejorar pasados percibidos como desagradables.
Las
funciones mentales superiores suelen poseer distintos tipos de inteligencia,
como por ejemplo la lógico matemática, la emocional, la espacial quinestésica,
lingüística, musical, interpersonal, etc. (Goleman,1995) Cada una de estas
inteligencias se posee en diversa magnitud. El contar con una gama
diversificada de inteligencias le permite al hombre entre otras muchas cosas,
apropiarse, crear, transformar y transmitir cultura.
El
desarrollo psicofísico, la maduración de las funciones mentales superiores así
como la gama de potencialidades que posee requieren un ámbito de relaciones
personales de textura familiar. Al respecto,
López M. (2011) cita:
“No se inicia el desarrollo de la corteza cerebral, ni se
distribuyen las funciones en los dos
hemisferios propios del cerebro humano si no llegan, en edad temprana, las conexiones que el sistema
límbico emite hacia la corteza al «procesar»
las emociones”.
Al período comprendido durante los
cinco primeros años de la vida se le denomina niñez. La niñez se caracteriza por un rápido crecimiento,
sobre todo del órgano del cerebro. (After Bogin, 1997). De ahí la importancia
que durante este periodo se permita que el cerebro se desarrolle en un ambiente
enriquecido. Al respecto, B. Childs
afirma que el favorecer la maduración
gradual del sistema nervioso a partir de un cumulo amplio y variado de
experiencias apropiadas, aunada a una buena
capacidad de resilencia mental a continuar aprendiendo constante y
permanentemente es la receta para la agilidad
adaptativa que ha capacitado a los seres humanos para adaptarse al contexto
donde haya de vivir, para desarrollar nuevas civilizaciones y sobre todo para
evolucionar a un ser estéticamente creativo."
La
estructura física y material del ser humano es constituida a partir de una
serie de componentes, cuya clasificación es ofrecida por quienes sostienen la presencia de al menos
cinco niveles distintos y jerarquizados, a saber: el nivel atómico, molecular,
celular, anatómico y cuerpo íntegro. (Wang y Col.1992). Respecto la cuerpo
humano, el cerebro resulta ser el órgano
más peculiar al cual están ligados los rasgos morfológicos y funcionales que le
caracterizan: la postura, la bipedación y el uso de pulgares, la ausencia de
especialización biológica que le obliga a resolver los problemas de adaptación
con cultura, con técnica y con trabajo. (López, M 2007). Concluyendo que
definir al hombre tan solo por las circunstancias físicas y biológicas de su
corporalidad, resulta un quehacer inconcluso, por lo tanto se plantea la
siguiente interrogante: ¿Qué es la esencia humana en la existencia de un Ser?
La esencia humana es constituida a
base de una serie cualidades de susceptibilidad que le permiten al hombre
adquirir, acumular, modificar y eliminar hábitos o patrones de comportamiento
con la finalidad de auto perfeccionarse. (Polo, L. 2006). El auto
perfeccionamiento suele ser visto como el equilibrio de un óptimo nivelen el
desarrollo humano. El desarrollo humano a su vez, suele ser visto como aquel
conjunto de características propias requeridas para la instauración de las
capacidades, habilidades, actitudes, conocimientos y valores necesarios para el
aprovechamiento pleno y cabal de las oportunidades y opciones que se aspiran
genere el proceso consecutivo de la vida misma. El desarrollo del ser humano se
adquiere a través de la experiencia, la inteligencia, la razón, los
pensamientos y las emociones que se llevan a cabo en diferentes dimensiones
conocidas bajo medios o contextos integradores: la familia, la escuela, la
comunidad y la sociedad. Jacques Delors (1994) afirma que las dimensiones del
desarrollo humano (también llamadas componentes) presentan una estrecha
relación con los cuatro aprendizajes fundamentales o los pilares del
conocimiento en el transcurso de la vida de cada persona: “aprender a conocer,
es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión; aprender a hacer, para
poder influir sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar
y cooperar con los demás en todas las actividades humanas, y, por último,
aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres
anteriores. Así, la cantidad de circunstancias individuales y únicas, como el
tipo de contingencias para cada individuo explica la inmensa diversidad humana.
En el trayecto del auto perfección el ser humano requiere además de poseer un
nivel intelectual que le permita ser competente en los diferentes contextos y
en las diversas dimensiones, poseer sabiduría y adquirir la mayor cantidad de
cultura a su alcance.
El
séptimo aspecto es el pensamiento metafórico. El pensamiento metafórico es otra
de las particularidades de la especie humana.
Entendiendo al pensamiento metafórico como la capacidad para establecer
relaciones de conectividad entre dos cosas diferentes, reconociendo que en
cierto modo comparten un rasgo común o ejemplifican un principio común; suele
considerado como el antecedente del pensamiento simbólico debido a que utiliza
secuencias de símbolos para el proceso del análisis de la información. Los
procesos de desarrollo del pensamiento
metafórico se manifiestan con mayor intensidad en los niños a través del juego;
posteriormente suele manifestarse a través de las demás actividades
lúdicas arte, folclore, entre otras). El
pensamiento metafórico, según Jiménez, C. (2003), cuando se produce a nivel
oral o escrito... “es muy similar al sueño, ya que en este último lo visual inconsciente se funde con los
sentimientos, con los saberes, con los con los sonidos,
con nuestras experiencias, con nuestros recuerdos, con nuestros miedos, con nuestras fantasías... con nuestra
imaginación”.
Imaginación
es la capacidad cognitiva de abstracción que tiene la mente humana para
representar en el pensamiento con distintos grados de nitidez, imágenes sobre
cosas o hechos reales, ficticios o ideales. La imaginación se sirve de la
memoria (a memoria es en realidad una manifestación de la imaginación) para
evocar tanto elementos antes percibidos, como experiencias pasadas ya sean
conscientes o inconscientes, transformándoles en nuevos estímulos y realidades
por medio de la manipulación de la información y la relación creativa; operadas
bajo los preceptos de la única ley imperante, la de la satisfacción personal. A
través de la percepción tomamos conciencia del mundo que nos rodea, pero
gracias a la imaginación tenemos también la capacidad de traspasar las
fronteras del espacio y de la temporalidad con la reconstrucción del pasado y
la anticipación del futuro. La imaginación rompe los moldes de lo real, lo
falso así como las rígidas imaginar e
inventar sin límite alguno, sabiendo que no tiene por qué ser algo real. Siendo
este aspecto uno de los más grandes legados del género humano: el arte (en
cualquiera de sus modalidades: pintura, las artes, la imaginación permite la
elaboración de objetos no conceptuales sino reconceptuales, es decir, definidos
como estéticos de acuerdo con sus propias leyes para producir la experiencia de
la belleza. Kant entiende la imaginación como una actividad interior de los
sentidos (Murdoch, 1993). Por lo tanto, relaciona la imaginación con la
conciencia (formación y operación) no tan solo con un problema del
entendimiento. Por su parte, Hegel distingue dos sentidos de la imaginación
(Derrida, 1972, p.88). Refiriéndose con ello a una primera forma de carácter
reproductivo, en la cual la inteligencia se vale de la imagen interiorizada en
el recuerdo inconsciente, a partir de un proceso de inmediatez y de la
singularidad y de síntesis, permite el pasaje de un dato intuitivo al concepto.
De aqui que Lakoff y Johnson (1999)
sostengan que tanto los conceptos como las categorías y la experiencia son los constructos mínimos indispensables para
iniciar la comprensión de la naturaleza imaginativa y corpórea de la
cognición humana.
En la
segunda forma de imaginación o de carácter productivo, donde la imaginación es
una exteriorización reproductiva derivada en un un ente o "cosa" de
un contenido interior denominada signo. El signo es entonces engendrado por una
producción fantástica, por una imaginación, saliendo fuera de sí "en
sí" (la intuición de sí). La imaginación productiva es la Yantasía
creadora de signos". Por lo tanto,el octavo componente de los atributos de
la mente humana es el signo. Piaget (1986) dice sobre el símbolo la capacidad
de entender y de evocar situaciones u objetos que no están ocurriendo en ese momento;
así como la capacidad de crear conceptos y de esta manera acrecentar
conocimientos. Para un niño en edad
preescolar, la imagen es el símbolo individual del objeto; sin embargo cuando
los niños suelen ser menores de ocho años generalmente necesitan de otro
sistema más individual, los cuales se presentan durante el juego simbólico o
juego imaginario que aparece al mismo tiempo que el lenguaje pero de una manera
independiente. El lenguaje también es una forma de función simbólica que
transforma el pensamiento del niño y le permite a partir de los símbolos y los
signos formar conceptos, hacer clasificaciones, seriaciones y correspondencias.
El papel de la representación del contenido en la construcción del pensamiento.
El concepto de símbolo (una palabra que deriva del latín simbŏlum) sirve para
representar, de alguna manera, una idea que puede percibirse a partir de los
sentidos y que presenta rasgos vinculados a una convención aceptada a nivel
social. El símbolo no posee semejanzas ni un vínculo de contigüidad con su
significado, sino que sólo entabla una relación convencional. Un signo de
carácter lingüístico es una realidad que puede ser percibida por uno o más
sentidos humanos y que remite a otro plano real que no está presente. Está
compuesto por un significante, un significado y un referente, vinculados de
forma inseparable por la significación.
Así
pues, tomando como base teórica lo anterior descrito se realiza en coordinación
con los estudiantes de la maestría en Educación Especial un material didáctico
digitalizado para apoyar el proceso de formación consecutivo de los niños y las
niñas de cero a seis años de edad.
Resultados:
El material esta dirigido a padres,
tutores y cuidadores de niños y niñas de cero a seis años; consta de cinco
capítulos, donde cada uno de ellos aborda uno de los componentes del desarrollo
humano integral de acuerdo a la clasificación propuesta por el Calendario de
Desarrollo de Ramos y Ramos 2009. A su vez, cada componente se encuentra
dividido de acuerdo a los hitos de desarrollo esperado para cada edad
cronológica determinada por meses. Siendo un total de 783 hitos de desarrollo ,
de los cuales 233 corresponden al componente de lenguaje y comunicación, 124 para el componente cognitivo, 150 para el componente motriz, 180 para el
componente socio afectivo y 96 para el
componente lúdico. El material próximamente estará a disposición publica y
gratuita, a través de internet.
Conclusión:
Los
estímulos externos dirigido adecuada
y secuenciada mente son de suma
importancia para potenciar el desarrollo integral y sostenido de todo niño (a) en etapas tempranas; así, a menor edad para la adquisición el fenómeno de
la apreciación estética y la producción de significado del texto literario
mayor habilidad para desarrollar capacidad de signar y designar competentemente
el signo escrito. En ello reside la relevancia del texto escrito o literario
durante la primera infancia.
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