FUNDAMENTOS
EPISTEMOLOGICOS EN LA EDUCACION ESPECIAL
Dra. Claudia Teresa Domínguez Chavira
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
Dr. Héctor Ponce Renova
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
Si enseñamos a los estudiantes de hoy como enseñamos ayer,
les estamos robando el mañana.
Jhon Dewey
Introducción:
El conocimiento no es algo estático, por el
contrario, es un proceso dinámico, cambiante, acumulativo y perfectible. Por
ello, la Maestría de Educación Especial de la Universidad Autónoma de Ciudad
Juárez asumiendo el reto de ofertar el mejor programa de Maestría en Educación
Especial con enfoque comunitario a nivel nacional, propone como parte del
rediseño curricular 2013 crear nuevas líneas de generación de Investigación; lo
anterior con el objetivo de brindar una oferta educativa actual, de calidad, vanguardista
y competente a nivel internacional. Así pues, con la conformación de un
heterogéneo grupo de investigadores se otorga el sustento teórico y
metodológico para una nueva Línea de generación de investigación cuyo foco
atencional aborda las tendencias epistemológicas de la educación especial. Esta
modalidad le permite al alumno de la Maestría en Educación Especial, además de
cubrir el contenido académico de dieciséis asignaturas y contar con un cúmulo
de experiencia en la atención directa de al menos veinte casos, visualizar
problemáticas que le brinden la oportunidad de emprender proyectos de
investigación que respondan a la realidad de la población a la que está
dirigida la Educación Especial.
Las
circunstancias económicas, políticas y sociales actuales demandan la formación
de profesionistas con un alto nivel de desarrollo académico y científico para
enfrentar la realidad de la educación en general de México. En lo que respecta
a la modalidad de educación especial
urgen propuestas innovadoras que contribuyan a preparar mayores y
mejores condiciones para enfrentar analítica y comprensivamente los retos que
impone el cambio paradigmático que conlleva la inclusión. Por lo que se exige
la planeación de un desarrollo sistemático de proyectos de investigación que
aporten y difundan aquella información que promueva nuevos saberes. En este punto, cabe señalar al respecto que la
producción de racionalidades epistemológicas en México ha sido evaluada por el
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología como reducida (López, 2010). A partir
del análisis realizado por ellos mismos en el 2002, se concluye que existe un
nivel de correspondencia considerable entre el índice de creación de nuevos
cuerpos académicos y una tendencia en el incremento en la producción de conocimiento
especializado (Garfiel, 2003). Se pensaría entonces que al incrementarse el
conocimiento de las "comunidades epistémicas" universitarias la
participación de los profesionales a través de la aplicación y divulgación de publicaciones
reconocidas por su rigor científico en contextos internacionales resultaría
afectada de manera positiva; desafortunadamente la participación de los
investigadores mexicanos hasta el 2005 no alcanzo mayor progreso. Al respecto,
el propio CONACYT (2008b: 84) reconoce que: "el perfil científico de
México no ha sufrido alteraciones significativas, las mayores productoras son
las mismas disciplinas (física, química, plantas y animales y medicina) desde
hace más de una década". En el ámbito de las ciencias sociales, si bien,
las cifras exhiben una tendencia de crecimiento ( en el 2002 se obtiene una
participación del 5.9% y para el 2009 se reporta una aportación del 19.6%).
cabe aclarar que dicha producción presenta un carácter preferentemente institucional y hasta nacional, ya que los indicadores
internacionales de la ubicación de México en el campo de la ciencia a través
del mejoramiento de los indicadores de producción científica aún no han mejorado de manera significativa.
El análisis de esta
realidad, repercute en la creación de un nuevo diseño administrativo
gubernamental para la educación superior consistente en instrumentar acciones
para mejorar la posición de México en la producción y aplicación del
conocimiento en el contexto mundial: Impulsar a los equipos académicos teniendo
como marco al "Comunitarismo." Según Tierney (2001: 165) el
elemento principal en una comunidad científica es la producción de conocimiento
mediante el trabajo conjunto al afirmar que "La comunidad de científicos
dentro de un campo específico trabaja conjuntamente, de modo que una persona
aprende un hecho y otra construye sobre este hecho para descubrir otro, y así
sucesivamente".
La estrategia consiste en promover nuevas
formas de estimular la generación y aplicación de conocimiento, esto con el
propósito de fortalecer dinámicas académicas sustentadas en el trabajo
colaborativo, manifiesto en la estructuración de equipos disciplinarios.
Parsons (2007: 203) define dichas comunidades epistémicas como "redes
compuestas de profesionales" que aparte de compartir ideas y valores
políticos afines, asumen un compromiso
común: traducir el conocimiento en un
nuevo enfoque de políticas públicas.
Para
ello resultó necesario instituir las características que debían reunir los
cuerpos académicos de acuerdo al tipo de educación superior; así, a través del
Programa de mejoramiento al profesorado (PROMEP) se establece que los cuerpos
académicos deben contar con los siguientes atributos: Que tengan metas comunes
para generar conocimientos, realizar investigación aplicada o desarrollos
tecnológicos; la solidez y madurez de
las líneas que cultivan y que la
generación de conocimientos, la investigación aplicada o el desarrollo
tecnológico se realicen de forma colegiada y complementaria a través de
proyectos innovadores. La evidencia más sólida del trabajo colegiado y
complementario son los productos académicos que generan: libros, capítulos de
libros, patentes, prototipos, artículos indexados, artículos arbitrados,
asesorías, consultorías, informes técnicos, obras de arte, etcétera. (Diario
Oficial de la Federación, 30–12–2007; promep.sep. gob.mx).
A partir de entonces, las universidades públicas,
estatales y afines comparten una o varias Líneas de Generación y Aplicación
Innovadora del Conocimiento (LGAC). Entendiéndose por Líneas de Generación y Aplicación
Innovadora del Conocimiento (LGAC) a
todo aquel conjunto coherente de
proyectos, actividades o estudios que profundizan en el conocimiento como
producto de la investigación básica y aplicada con un conjunto de objetivos y
metas de carácter académico, en temas disciplinares o multidisciplinares; siendo frecuente
además, que la generación de conocimiento en todos los campos lleve al
desarrollo de aplicaciones de tipo innovador en beneficio de la sociedad.
La Universidad Autónoma de Ciudad Juárez,
institución fundada en el año de 1968 cuya misión principal consiste
en crear, transmitir, ampliar y difundir el conocimiento; conservar y
consolidar los valores que fortalecen la identidad cultural del país, la convivencia
humana y la preservación del medio ambiente, con la visión de formar de manera
integral ciudadanos y profesionales competitivos, críticos y comprometidos con
la sociedad, a través de programas y proyectos académicos de calidad,
relevantes al entorno regional, nacional e internacional, sustentados en
cuerpos académicos consolidados y en una organización e infraestructura cuya
eficiencia e idoneidad en los treinta y cinco
programas de Pregrado y veintidós
programas educativos de post grado que oferta se encuentra certificada, propone
a través de la maestría en Educación Especial la creación de una nueva Línea de
Generación y Aplicación Innovadora del Conocimiento (LGAC)
que aborde las Tendencias Epistemológicas de la Educación Especial.
La línea de Generación y Aplicación Innovadora del
Conocimiento (LGAC) del Cuerpo
Académico CA 84 Educación Especial impulsará proyectos encaminados a investigar ¿Qué
racionalidades epistémicas predominan en la prevención y atención de la
población que demanda servicios de educación especial? ¿Cuál ha sido la lógica imperante en la
prestación de servicios educativos a la población escolar que presenta algún
tipo o grado de discapacidad? ¿Qué
espíteme predomina las discusiones locales, nacionales y mundiales respecto a
la inclusión familiar, escolar, laboral y socio cultural? ¿Cuáles son los
fundamentos de los nuevos paradigmas que se observan? y ¿Cuáles son las tendencias
más actuales respecto a la prevención, detección, intervención y atención tanto
de las personas que presentan barreras para su aprendizaje y participación como
de aquellas que presentan una condición discapacitante?
Se pretende además promover la generación de
conocimiento que apoye los procesos de formación histórica,
filosófica y epistemológica de los maestros de educación especial hacia un
nuevo compromiso racionalista que rompa con todo pensamiento reductor,
discriminatorio y simplista que prevalece actualmente. Con la meta de apoyar la
generación de innovadoras aplicaciones inclusivas en beneficio de la
sociedad.
El
trabajo del equipo que integra la Línea
de Generación y Aplicación Innovadora del Conocimiento (LGAC)
sobre Tendencias Epistemológicas de la Educación Especial se
manifestará en seminarios, reuniones de discusión, selección e intercambio de
material, proyectos colectivos, foros académicos, seguimiento de actividades
(Dirección de tesis [anexo A]), recopilación del
material: Búsqueda y clasificación de información sobre las
temáticas de interés); conformación de comunidades de trabajo (reuniones para trabajar, analizar y discutir los ejes temáticos de los estados
de conocimiento); publicaciones (participación y difusión),
productos (redacción, análisis, interpretación, integración, presentación de
documentos varios); directorios (sistematización de bases bibliográficas y
documentales); formación académica y demás acciones que la
institución o bien los integrantes demanden como objeto de interés científico
y/o académico.
Definición de Conceptos
FUNDAMENTO
La palabra fundamento posee su origen del vocablo latín "fundamentum",.[1] Haciendo referencia hacia el origen, al conjunto de principios iniciales o base ideológica, filosófica o
de otro tipo a partir de los que se elabora, establece o crea una cosa.[i] Este
término presenta al menos dos acepciones: una en sentido literal, cuando es utilizada para designar
sostenimiento, por ejemplo sostén, soporte o el cimiento sobre el que se apoya y se
desarrolla algo. Y otra en sentido simbólico cuando se utiliza para nombrar al motivo o la razón con que se pretende asegurar o
afianzar algo. Un fundamento, en este sentido, actúa entonces como un argumento y suele utilizarse para respaldar una idea o posición. La fundamentación, por lo tanto, es el
establecimiento y el fortalecimiento de un razonamiento. Los razonamientos a su
vez, son los elementos constitutivos de toda teoría, todo arte y toda ciencia.[ii]
TENDENCIA
Las
sociedades suelen ser influenciadas por la "ley del movimiento
perpetuo"; por la estimulación de una preferencia en común. Sin embargo existen fenómenos que introducen
innovaciones radicales, las cuales suelen ser las responsables de cambios de
estructuras y de estilo. Una tendencia se define entonces, como una reacción de
preferencia por parte de los grupos epistémicos hacia la búsqueda de respuestas
con mayor capacidad para satisfacer necesidades y comodidades.
Las
diferentes perspectivas epistémicas determinan la dirección (sociológicas,
económicas, políticas, religiosas, e históricas) en las tendencias sociales. Por lo
tanto cada tendencia implica la
combinación de conocimientos pasados y presentes para la creación de otros
futuros. Todo ello a partir de los cuestionamientos del ¿Qué?, ¿Quién?,
¿Cuándo?, ¿Dónde? ¿Cómo? y ¿Por qué?
EPISTEMOLOGIA
La epistemología es una aproximación reflexiva producto de un
proceso de racionalidad critica, que suele ser utilizada por quien se dedica al
estudio de la estructuración y fundamentación de los conocimientos científicos
(Blanché, 1973).
La epistemología resulta útil porque suele actuar como una
herramienta del lenguaje verbal para traducir problemas del orden filosófico
(cuestiones perennes, irresolubles o de origen) que
provocan asombro, admiración, observación y reflexión, en problemas científicos
buenos, claros y solventables (cuestiones con causas y consecuencias
inmediatas).” (Wartofsky, 1987).
Marx Wartofsky (1987) se refiriere a ese particular en su libro
Introducción a la Filosofía de la Ciencia al afirmar que “...se puede mantener
que todos los problemas científicos son, “en último extremo”, filosóficos o
descansan en supuestos o suposiciones filosóficas que, de éste modo,
constituyen los fundamentos del propio pensamiento científico".
Investigación, Política y Educación
Toda investigación persigue conocer la realidad objetiva de la
cuestión. Sin embargo la realidad resulta ser un contenido independiente e
inacabado de aquello que las racionalidades describen (Ortega y Gasset 1938). Por lo tanto conquistar un estatus científico en
el nuevo estilo epistemológico exige como requisito sobre los supuestos
declarados que éstos se sustenten en
criterios estrictos de verdad e indiquen además aquellas experiencias que
pueden corroborarlos o verificarlos. Así, el nivel
fiabilidad que se adquiera en la obtención de los datos determina su validez al
momento de distinguir la modificación que los efectos del objeto de observación
provocan en el micro objeto observado (Muñoz, 2006). Resulta entonces imprescindible que los
participantes cuenten con cierto grado de especialización, así como el dominio
en el uso de técnicas de instrumentación entre el observador y lo observado
(Muñoz, 2006). Estas condiciones garantizan mayor probabilidad hacia el dominio
del objeto de estudio así como la posibilidad de comprobar la información,
verificar los resultados y excluir las falsedades. Lo anterior, fundamenta en
el investigador las bases para
estructurar en el marco de una racionalidad crítica, la solides de los
conocimientos con pretensión científica.
La ciencia constituye una estructura sistemática que otorga un
orden racional de objetividad, generalización y comprobación a aquellos
conocimientos que han sido verificados con grado máximo de certeza por las
comunidades epistémicas cuyo sustento paradigmático se ubique como vigente. A
partir de ello, la ciencia alcanza un
status de garantía de verdad universal, pero sobre todo como antítesis a la
opinión, la fe y la ilusión.[2]
Por su parte, el conocimiento científico se produce
a través de las aproximaciones a su objeto de estudio; al igual que por las
falsaciones que soportan las tesis que plasman el saber (Popper 1962). Debido a que todo conocimiento es
verificable, toda teoría resulta poseer un carácter provisional y cambiante en
cuanto a que resulta "no falseable" solo en determinado tiempo y en
determinado espacio; conteniendo así, la permanente posibilidad de poder dejar
de serlo en el momento de que se alcance un mayor dominio del fenómeno
observado. Así se acepta como verdad no lo verdadero en sí, sino lo que
funciona tan solo en un espacio-tiempo determinando (Muñoz, 2006).
Retomando la premisa anterior respecto a que la investigación
persigue conocer la realidad objetiva de la cuestión. Resulta necesario
puntualizar la función de la filosofía hacia una crítica integral, holística y
ecológica del análisis en el conocimiento científico. Según lo señala Dustin
Muñoz (2006) al citar que
..."La filosofía toma como objeto de conocimiento a
toda la realidad «ente-causante» de
algo, y a la meta-realidad; así como también toma a todo conocimiento de todo objeto, como objeto de conocimiento y
toma también como objeto de conocimiento a todo
meta conocimiento e incluso a cualquier meta conocimiento como objeto de un meta conocimiento
superior".
Así pues, el criterio de verdad no sólo deberá poseer elementos
que le verifiquen objetivamente a través de sensaciones exteroceptivas de
determinada población, sino que deberá contener además evidencias racionales
que guíen mediante la aducción el proceso de la investigación. Al respecto Robert
Blanche (1973) comenta lo siguiente: ...“ Es difícil trazar las fronteras que
separan la epistemología de otras disciplinas
próximas (de la ética, por ejemplo, para promover la bioética y profundizar en la
reflexión de si todo lo que es técnicamente factible es éticamente admisible,
que si todo lo que se puede hacer se debe
hacer. )".
En este punto viene a la mesa de diálogo la cuestión implícita de la ética que marca distancia en las relaciones entre
científicos y políticos en relación a la teoría
normativa para
educación y más específicamente en el ámbito de la educación especial: el
dilema que determina no
lo verdadero y lo falso, sino lo conveniente; secundario a cuestiones morales
de conveniencias económicas y
políticas.
Conclusiones:
Las condiciones actuales de nuestro país respecto a la
inclusión familiar, educativa y laboral de la población en condiciones de
vulnerabilidad social exigen una participación más decidida y sostenida por los
docentes y discentes del programa de Maestría y del Cuerpo Académico en
Educación Especial de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Se demanda orientar el interés del ejercicio participativo de esta comunidad para asumir una forma particular de innovación socio cultural: un nuevo rol como agentes de cambio para la toma de
decisiones en la elaboración de
políticas públicas fundamentadas
en investigaciones cuya meta sea ejercer el
poder social con la intención de resolver o minimizar el choque
entre los intereses encontrados que se producen por el dilema ético de la
conveniencia dentro de una sociedad cuya realidad es caracterizada por la más amplia
heterogeneidad, producto de asimetrías adquiridas o heredadas, marcadas contradicciones socio
económicas y promedios muy bajos de
necesidades básicas satisfechas. Al respecto Acevedo
y Díaz (2009) citan lo siguiente:..."Como forma de organización
social y de poder, la ciencia debe participar activamente en el reordenamiento
del poder mundial en las circunstancias actuales".
Referencias:
Acevedo, P.
y Díaz, G.(2009). Ciencia
y Política: ¿Aliados Estratégicos? http://www.oei.es/salactsi/cypaliados.pdf.
Consulta: Julio /2013.
Blanché, R.
(1973). Epistemología. Oikos- Tau. S. A., Barcelona, Páginas17-72.
Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnología (2008). Indicadores de las actividades científicas y tecnológicas http://www.siicyt.gob.mx/siicyt/docs/contenido/Indicadores_2008.pdf,
(Consulta:Julio/2013).
Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos. http://www.diputados.gob.mx/cesop/Comisiones/d_educacion.htm Consulta: Julio /2013.
Garfield,
E. (2003). "The meaning of the Impact Factor", Revista
Internacional de Psicología
clínica y de la Salud, vol. 3, núm. 2 pp. 363–369.
Ley
General de Educación de los Estados Unidos mexicanos. http://www.diputados.gob.mx/cesop/Comisiones/d_educacion.htm Consulta: Julio /2013.
Muñoz,
D. (2006). La epistemología en el marco de la
racionalidad crítica. http://www.dustinmunoz.com/index.php/escritos/general/73-la-epistemologia-en-el- marco-de-la-racionalidad-critica. Consulta:
Julio /2013.
Ortega
y Gasset, J. (1983). Unas lecciones de
metafísica. lección XIII (Obras completas, vol.
XII, Alianza Editorial. Madrid.
Parsons,
W. (2007). " Una introducción a la teoría y la práctica del análisis de
las políticas públicas", México,
FLACSO–Miño Dávila.
Ponce, H.
(2013). La importancia de la investigación en educación
especial. UACJ.
Popper,
K. (1994). El mito del marco común.
Paidos. Barcelona.
Programa
de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP). (http://promep.sep.gob.mx)
Consulta: Julio /2013.
Tierney, W. G.
(2001 ). "La autonomía del conocimiento y el ocaso del estudioso independiente: posmodernismo y el
estudio comparativo de la universidad", Revista Tiempo de educar, Universidad Autónoma del Estado de México
vol. 3, núm. 6, pp. 162–188.
López,
L. S. (2010). Académicos: Factores de
Integración Producción de Conocimiento. Revista
de la Educación Superior Vol. XXXIX (3), No. 155, Julio-Septiembre de 2010, pp. 7-26. ISSN: 0185-2760. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185- 27602010000300001 Consulta: Julio
/2013.
Wallwork, A. (2011). English For Writing Research Papers.
Nueva York: Springer.
Wartofsky, M. (1987). Introducción
a la Filosofía de la Ciencia. Alianza
editorial. Madrid. Págs.
11-39 / 360-375 / 495-512.
[1] http://definicion.de/fundamento/
[2] http://www.larejaenelaire.com/docs/fonteras/Epistemologia%20y%20sus%20fronteras.pdf
